赋篇第二十六

413.第587頁。“迷語”當為“謎語”。

414.第591頁。“‘參’、注云：‘謂與天地相似’”句“與”字衍。

415.第592頁。“臣愚不識”當為“臣愚而不識”。

416.第595頁。“鴟梟為鳳凰”句“鳳凰”當為“鳳皇”。

417.第598頁。“俞曰：此章蓋亦為遺春申君者”句衍“為”字。

418.第598頁。“下文‘仁人約絀’”句“約”“絀”二字互乙。

419.第598頁。“雜布與帛”當為“雜布與錦”。

420.第598頁。“布帛雜陳，不知別異”句“布帛”當為“布錦”，誤同上。

大略篇第二十七

421.第600頁。所引鄭玄《覲禮》注“裨之為言卑也。天子六服，大裘為上，其餘為裨，以事尊卑服之，諸侯亦服焉”句“言卑”之“卑”當為“埤”，“諸侯”前奪一“而”字。

422.第601頁。所引《穀梁傳》“智者慮，義者行，仁者守，然後可以會矣”當為“知者慮，義者行，仁者守，有此三者，然後可以出會。”

423.第601頁。“諸侯派人聘問諸侯，就以珪瑋為禮品”中的“珪瑋”當為“珪璋”。珪、璋為玉制的禮器。古代用於朝聘、祭祀。據楊倞注“聘人以珪，謂使人聘他國以珪璋也。”《荀子·正名篇》曾引《詩》曰：“颙颙卬卬，如珪如璋，令聞令望，豈弟君子，四方為綱。”《莊子·馬蹄》：“白玉不毀，孰為珪璋。”

424.第603頁。“先王以禮義表天下之亂”中多一“義”字。

425.第603頁。“今廢禮者，是棄表也”中的“棄”當為“去”。

426.第604頁。“親迎之禮，父南向而立”句“向”當為“鄉”。

427.第605頁。“君子之於子，愛之而勿面，使之而勿視，道之以道而勿強”句“勿視”當為“勿貌”，“道之以道”當為“導之以道”。

428.第605頁。“故亡於禮經而順於人心者”中的“於”字當刪。

429.第605頁。“軍旅、施威也”中的“施”當為“飾”。

430.第606頁。所引《禮記•中庸》“親親之殺，尊尊之等”句“尊尊”當為“尊賢”。

431.第608頁。“患至而後慮者謂之困困則禍不可禦”句，兩“困”字中間當有逗號。

432.第608頁。“在周朝，冡宰是上卿”中的“冡宰”當為“冢宰”。此錯前已見。

433.第610頁。所引楊注“使大夫出，以圭璋聘，所以相問也”句“圭璋”後當用句號。

434.第610頁。所引楊注“享畢，賓奉束錦以請覿，所以私見也”中的“請”與“覿”之間當以逗號隔開。

435.第611頁。“有醴酒則辭”句“醴”“酒”二字互乙。

436.第611頁。“湯之咸”當為“易之咸”。

437.第612頁。“易說卦：‘有天地，然後有男女；有男女，然後有夫婦……’”中的“說卦”當為“序卦”。此為《荀子集解》刻本之誤。

438.第614頁。引楊注中的“謂前不用蹇叔之言”中的“蹇叔”後奪“百里”二字。

439.第615頁。“隱賢者謂之妒”中的“賢”當為“良”。

440.第616頁。所引“衣食足而後知榮辱”句出自《管子•牧民》，當為“衣食足則知榮辱”。

441.第617頁。所引俞曰“古所謂‘類’，今所謂‘例’。史記屈原賈誼傳：……”句“今”前奪“即”字，‘例’後奪“也”字，“賈誼”改為“賈生”為好。

442.第618頁。“不可為天子大夫”句“可”後奪“以”字。

443.第618頁。“孟子曰：‘吾先攻其邪心。’”中的“吾”當為“我”。

444.第619頁。“其得之也，非目益明也”句前“也”字衍。

445.第619頁。“雖桀、紂不能去民之好義”當為“雖桀、紂亦不能去民之好義”。

446.第620頁。“冡卿不修幣”中的“冡卿”當為“冢卿”。此處錯誤，前已現。

447.第620頁。所引王念孫與王先謙之說混淆。“‘然故’、王曰：猶‘是故’。治要作‘然後民不困財。’……”句中的“王曰”按本書凡例所言當為“王念孫曰”，可“治要”後之句實全為王先謙之說。又，“‘有所竄其手’猶言‘有所措其手’”句後“其”字衍。

448.第621頁。“何以不雨至斯之極也”句“之”字衍。

449.第623頁。“故其行效，其立效，其置顏色、出辭氣效”奪“其坐效”三字，當為“故其行效，其立效，其坐效，其置顏色、出辭氣效。”

450.第624頁。“似不能變通”中的“變通”當為“通變”。

451.第624頁。“積微者箸”中的“箸”當為“著”。

452.第626頁。為尊重原文起見，“遠者悅”當為“遠者說”。

453.第626頁。“為幬采”當為“為幬菜”。同頁解釋中亦誤。

454.第628頁。“君子進則益上之譽”中的“則益”中漏掉“能”字。

455.第630頁。“列子天端篇”當為“列子天瑞篇”。

456.第630頁。“孔子四言‘焉可息哉’”中的“四”當為“五”。此處錯誤為郝氏之誤。

457.第630頁。“謂關睢樂得淑女也”中的“關睢”當為“關雎”。

458.第631頁。“國風關睢”中的“關睢”當為“關雎”。此誤同上。

459.第633頁。“如此其著也”中的“其”當為“之”。

460.第633頁。所引《性惡篇》“不知其子，觀其友”句“觀”當為“視”。

461.第634頁。“無言不報，無德不讎”當為“無言不讎，無德不報”。

462.第635頁。“謂地之拗坎如甌臾者也”句“拗坎”當為“坳坎”。

463.第636頁。“辨察而操僻”句“辨察”當為“察辨”。

464.第636頁。“勇果而無禮”中的“無”當為“亡”。

465.第636頁。正文“君子之所憎惡也”句後當有句號。

宥坐篇第二十八

466.第639頁。“魯桓公廟”當為“魯桓公之廟”。

467.第640頁。“置於左右以為警戒”句“左右”當為“坐右”。

468.第640頁。“言談足飾邪營衆”句“足”後奪“以”字。

469.第641頁。“‘潘止’卡氏考异引作‘潘正’（于说。）”句“卡氏考异”当为“钱氏考异”。

470.第642頁。“今之世陵遲已久矣”當為“今夫世之陵遲亦久矣”。

471.第643頁。“猶自謂未有人可順守之事”句“未有”後奪一“使”字。

472.第643頁。“致仕篇引此文”句“仕”當為“士”。

473.第645頁。“是故見大水必觀焉”當為“是故君子見大水必觀焉”。

474.第646頁。“家語三怒篇”中的“三怒”當為“三恕”。

475.第649頁。“不遇時者衆矣”句“時”當為“世”。

476.第650頁。“注云‘謂其材木斷絕相繼’”當為“謂其材木斷絕，相接繼也”。

477.第650頁。“‘嘗’、讀為‘當’（注）”句並非楊“注”而是王念孫之說，按本書凡例“注”當為“王曰”。

子道篇第二十九

478.第651頁。“雖堯舜不能加毫末於是矣”中的“堯”當刪。

479.第651頁。“孝子所不從命有三”當為“孝子所以不從命有三”。

480.第651頁。“以從命而不從”中的“命”當刪。

481.第654頁。“吾以為夫子無所不知”當為“吾以夫子為無所不知”。

482.第654頁。“汝何问哉”句“汝”当为“女”。

483.第654頁。所引《禮記•閒傳》“中月而禫，禫而床也”句“也”字當在引號外。

484.第654頁。“子路盛服而見孔子”句“而”字當刪。

485.第655頁。“既仁且知”當為“既知且仁”。

法行篇第三十

486.第657頁。“聖人不能加於禮”中的“不能”當為“莫能”。

487.第658頁。“乃重太息”句“太”當為“大”。

488.第658頁。“故君子能無以利害義”句“君子”後奪“苟”字。

489.第659頁。“折而不撓”當為“折而不橈”。

哀公篇第三十一

490.第663頁。“敢問如何取之邪”中的“如何”當為“何如”。

491.第664頁。“口不道善言者”當為“口不能道善言者”。

492.第665頁。所引“不知選賢人善士托其身以為己憂”句“其身”後奪一“焉”字。

493.第666頁。所引“孟子‘油油然與之偕’”誤甚，當為“《列女傳•柳下惠妻》‘油油然與之處’”。

494.第666頁。“自打嘴吧”當為“自打嘴巴”。

495.第667頁。“‘純’、‘肫’聲近相借”當為“‘純’、‘肫’聲相借耳”。

496.第668頁。“君以思勞”當為“君以此思勞”。

497.第668頁。所引楊倞注“美大其問，故謙不敢對”後奪一“也”字。

498.第669頁。所引郝懿行注“其間必有聚族而居者焉”句“族”當為“廬”。

499.第669頁。“黼衣黼裳者不茹葷”句“黼裳”當為“黻裳”。

500.第670頁。注釋中“禮：‘祭致齊不茹葷’”句非引用之語，不當加引號，當為“禮，祭致齊，不茹葷”。

501.第671頁。注釋中所引楊倞注“王肅云：‘謂妄對不謹誠者。或曰捷鉗人之口者。’茲從家語王注或說”句大误。其中“或曰”為楊注或曰，而非王肅注或曰。故引號當在“或曰”前。

502.第671頁。“東野畢之駛”當為“東野畢之馭”。前第558頁亦有馭訛為駛之例。

尧问篇第三十二

503.第675頁。所引楊倞注“言精專不怠，天下自歸”當為“言精專不怠，而天下自歸，不必致也。”

504.第675頁。所引楊倞注“人所不見，似細微安徐，然而無怠止之時”當為“人所不見，似於細微安徐，然而無怠止之時也”。

505.第676頁。“楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，退朝有憂色”當為“楚莊王謀事而當，群臣莫逮，退朝而有憂色”。

506.第676頁。“今以不穀之不肖，而群臣莫能逮”句“莫能逮”當為“莫吾逮”。

507.第677頁。“此三者，其美德也”句“也”當為“已”。

508.第678頁。所引王先謙說“‘好自用’、遇事以先人。其傳以為美德，而周公以為爭”句“遇事”前奪“蓋”字，意義大不同，“其傳”前奪“故”字。

509.第680頁。“為相國有此三者，而不得罪於楚之士民何也”句當為“今相國有此三者，而不得罪楚之士民何也”。