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主办单位:中国先秦史学会荀子研究会
河北省社科院哲学研究所
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赋篇第二十六
413.第587頁。“迷語”當為“謎語”。
414.第591頁。“‘參’、注云:‘謂與天地相似’”句“與”字衍。
415.第592頁。“臣愚不識”當為“臣愚而不識”。
416.第595頁。“鴟梟為鳳凰”句“鳳凰”當為“鳳皇”。
417.第598頁。“俞曰:此章蓋亦為遺春申君者”句衍“為”字。
418.第598頁。“下文‘仁人約絀’”句“約”“絀”二字互乙。
419.第598頁。“雜布與帛”當為“雜布與錦”。
420.第598頁。“布帛雜陳,不知別異”句“布帛”當為“布錦”,誤同上。
大略篇第二十七
421.第600頁。所引鄭玄《覲禮》注“裨之為言卑也。天子六服,大裘為上,其餘為裨,以事尊卑服之,諸侯亦服焉”句“言卑”之“卑”當為“埤”,“諸侯”前奪一“而”字。
422.第601頁。所引《穀梁傳》“智者慮,義者行,仁者守,然後可以會矣”當為“知者慮,義者行,仁者守,有此三者,然後可以出會。”
423.第601頁。“諸侯派人聘問諸侯,就以珪瑋為禮品”中的“珪瑋”當為“珪璋”。珪、璋為玉制的禮器。古代用於朝聘、祭祀。據楊倞注“聘人以珪,謂使人聘他國以珪璋也。”《荀子·正名篇》曾引《詩》曰:“颙颙卬卬,如珪如璋,令聞令望,豈弟君子,四方為綱。”《莊子·馬蹄》:“白玉不毀,孰為珪璋。”
424.第603頁。“先王以禮義表天下之亂”中多一“義”字。
425.第603頁。“今廢禮者,是棄表也”中的“棄”當為“去”。
426.第604頁。“親迎之禮,父南向而立”句“向”當為“鄉”。
427.第605頁。“君子之於子,愛之而勿面,使之而勿視,道之以道而勿強”句“勿視”當為“勿貌”,“道之以道”當為“導之以道”。
428.第605頁。“故亡於禮經而順於人心者”中的“於”字當刪。
429.第605頁。“軍旅、施威也”中的“施”當為“飾”。
430.第606頁。所引《禮記•中庸》“親親之殺,尊尊之等”句“尊尊”當為“尊賢”。
431.第608頁。“患至而後慮者謂之困困則禍不可禦”句,兩“困”字中間當有逗號。
432.第608頁。“在周朝,冡宰是上卿”中的“冡宰”當為“冢宰”。此錯前已見。
433.第610頁。所引楊注“使大夫出,以圭璋聘,所以相問也”句“圭璋”後當用句號。
434.第610頁。所引楊注“享畢,賓奉束錦以請覿,所以私見也”中的“請”與“覿”之間當以逗號隔開。
435.第611頁。“有醴酒則辭”句“醴”“酒”二字互乙。
436.第611頁。“湯之咸”當為“易之咸”。
437.第612頁。“易說卦:‘有天地,然後有男女;有男女,然後有夫婦……’”中的“說卦”當為“序卦”。此為《荀子集解》刻本之誤。
438.第614頁。引楊注中的“謂前不用蹇叔之言”中的“蹇叔”後奪“百里”二字。
439.第615頁。“隱賢者謂之妒”中的“賢”當為“良”。
440.第616頁。所引“衣食足而後知榮辱”句出自《管子•牧民》,當為“衣食足則知榮辱”。
441.第617頁。所引俞曰“古所謂‘類’,今所謂‘例’。史記屈原賈誼傳:……”句“今”前奪“即”字,‘例’後奪“也”字,“賈誼”改為“賈生”為好。
442.第618頁。“不可為天子大夫”句“可”後奪“以”字。
443.第618頁。“孟子曰:‘吾先攻其邪心。’”中的“吾”當為“我”。
444.第619頁。“其得之也,非目益明也”句前“也”字衍。
445.第619頁。“雖桀、紂不能去民之好義”當為“雖桀、紂亦不能去民之好義”。
446.第620頁。“冡卿不修幣”中的“冡卿”當為“冢卿”。此處錯誤,前已現。
447.第620頁。所引王念孫與王先謙之說混淆。“‘然故’、王曰:猶‘是故’。治要作‘然後民不困財。’……”句中的“王曰”按本書凡例所言當為“王念孫曰”,可“治要”後之句實全為王先謙之說。又,“‘有所竄其手’猶言‘有所措其手’”句後“其”字衍。
448.第621頁。“何以不雨至斯之極也”句“之”字衍。
449.第623頁。“故其行效,其立效,其置顏色、出辭氣效”奪“其坐效”三字,當為“故其行效,其立效,其坐效,其置顏色、出辭氣效。”
450.第624頁。“似不能變通”中的“變通”當為“通變”。
451.第624頁。“積微者箸”中的“箸”當為“著”。
452.第626頁。為尊重原文起見,“遠者悅”當為“遠者說”。
453.第626頁。“為幬采”當為“為幬菜”。同頁解釋中亦誤。
454.第628頁。“君子進則益上之譽”中的“則益”中漏掉“能”字。
455.第630頁。“列子天端篇”當為“列子天瑞篇”。
456.第630頁。“孔子四言‘焉可息哉’”中的“四”當為“五”。此處錯誤為郝氏之誤。
457.第630頁。“謂關睢樂得淑女也”中的“關睢”當為“關雎”。
458.第631頁。“國風關睢”中的“關睢”當為“關雎”。此誤同上。
459.第633頁。“如此其著也”中的“其”當為“之”。
460.第633頁。所引《性惡篇》“不知其子,觀其友”句“觀”當為“視”。
461.第634頁。“無言不報,無德不讎”當為“無言不讎,無德不報”。
462.第635頁。“謂地之拗坎如甌臾者也”句“拗坎”當為“坳坎”。
463.第636頁。“辨察而操僻”句“辨察”當為“察辨”。
464.第636頁。“勇果而無禮”中的“無”當為“亡”。
465.第636頁。正文“君子之所憎惡也”句後當有句號。
宥坐篇第二十八
466.第639頁。“魯桓公廟”當為“魯桓公之廟”。
467.第640頁。“置於左右以為警戒”句“左右”當為“坐右”。
468.第640頁。“言談足飾邪營衆”句“足”後奪“以”字。
469.第641頁。“‘潘止’卡氏考异引作‘潘正’(于说。)”句“卡氏考异”当为“钱氏考异”。
470.第642頁。“今之世陵遲已久矣”當為“今夫世之陵遲亦久矣”。
471.第643頁。“猶自謂未有人可順守之事”句“未有”後奪一“使”字。
472.第643頁。“致仕篇引此文”句“仕”當為“士”。
473.第645頁。“是故見大水必觀焉”當為“是故君子見大水必觀焉”。
474.第646頁。“家語三怒篇”中的“三怒”當為“三恕”。
475.第649頁。“不遇時者衆矣”句“時”當為“世”。
476.第650頁。“注云‘謂其材木斷絕相繼’”當為“謂其材木斷絕,相接繼也”。
477.第650頁。“‘嘗’、讀為‘當’(注)”句並非楊“注”而是王念孫之說,按本書凡例“注”當為“王曰”。
子道篇第二十九
478.第651頁。“雖堯舜不能加毫末於是矣”中的“堯”當刪。
479.第651頁。“孝子所不從命有三”當為“孝子所以不從命有三”。
480.第651頁。“以從命而不從”中的“命”當刪。
481.第654頁。“吾以為夫子無所不知”當為“吾以夫子為無所不知”。
482.第654頁。“汝何问哉”句“汝”当为“女”。
483.第654頁。所引《禮記•閒傳》“中月而禫,禫而床也”句“也”字當在引號外。
484.第654頁。“子路盛服而見孔子”句“而”字當刪。
485.第655頁。“既仁且知”當為“既知且仁”。
法行篇第三十
486.第657頁。“聖人不能加於禮”中的“不能”當為“莫能”。
487.第658頁。“乃重太息”句“太”當為“大”。
488.第658頁。“故君子能無以利害義”句“君子”後奪“苟”字。
489.第659頁。“折而不撓”當為“折而不橈”。
哀公篇第三十一
490.第663頁。“敢問如何取之邪”中的“如何”當為“何如”。
491.第664頁。“口不道善言者”當為“口不能道善言者”。
492.第665頁。所引“不知選賢人善士托其身以為己憂”句“其身”後奪一“焉”字。
493.第666頁。所引“孟子‘油油然與之偕’”誤甚,當為“《列女傳•柳下惠妻》‘油油然與之處’”。
494.第666頁。“自打嘴吧”當為“自打嘴巴”。
495.第667頁。“‘純’、‘肫’聲近相借”當為“‘純’、‘肫’聲相借耳”。
496.第668頁。“君以思勞”當為“君以此思勞”。
497.第668頁。所引楊倞注“美大其問,故謙不敢對”後奪一“也”字。
498.第669頁。所引郝懿行注“其間必有聚族而居者焉”句“族”當為“廬”。
499.第669頁。“黼衣黼裳者不茹葷”句“黼裳”當為“黻裳”。
500.第670頁。注釋中“禮:‘祭致齊不茹葷’”句非引用之語,不當加引號,當為“禮,祭致齊,不茹葷”。
501.第671頁。注釋中所引楊倞注“王肅云:‘謂妄對不謹誠者。或曰捷鉗人之口者。’茲從家語王注或說”句大误。其中“或曰”為楊注或曰,而非王肅注或曰。故引號當在“或曰”前。
502.第671頁。“東野畢之駛”當為“東野畢之馭”。前第558頁亦有馭訛為駛之例。
尧问篇第三十二
503.第675頁。所引楊倞注“言精專不怠,天下自歸”當為“言精專不怠,而天下自歸,不必致也。”
504.第675頁。所引楊倞注“人所不見,似細微安徐,然而無怠止之時”當為“人所不見,似於細微安徐,然而無怠止之時也”。
505.第676頁。“楚莊王謀事而當,群臣莫能逮,退朝有憂色”當為“楚莊王謀事而當,群臣莫逮,退朝而有憂色”。
506.第676頁。“今以不穀之不肖,而群臣莫能逮”句“莫能逮”當為“莫吾逮”。
507.第677頁。“此三者,其美德也”句“也”當為“已”。
508.第678頁。所引王先謙說“‘好自用’、遇事以先人。其傳以為美德,而周公以為爭”句“遇事”前奪“蓋”字,意義大不同,“其傳”前奪“故”字。
509.第680頁。“為相國有此三者,而不得罪於楚之士民何也”句當為“今相國有此三者,而不得罪楚之士民何也”。
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