解蔽篇第二十一

295.第475頁。“桀蔽於妲己、飛廉”句“桀”當為“紂”。

296.第476頁。“妹喜、妹嬉”中的二“妹”當為“妺”。

297.第476頁。“夏王、謂紂”句“紂”當為“桀”。

298.第477頁。“知賢之為明，輔賢之謂能”句“為”當為“謂”。

299.第477頁。所引《論衡•雷虛》失誤處甚多，正確引用當為“宋王問唐鞅曰：‘寡人所殺戮者衆矣，而群臣愈不畏，其故何也？’唐鞅曰：‘王之所罪，盡不善者也。罰（罪）不善，善者胡為畏？王欲群臣之畏也，不若毋辨其善與不善而時罪之，[若此]，斯群臣畏矣。’宋王行其言，群臣畏懼，宋王（國）大怒（恐）。”

300.第477頁。“‘載’、注讀為‘戴’”後當有句號，而書中無標點。

301.第477頁。“为骊姫所譖”句“姫”当为“姬”。此誤前已出。

302.第479頁。所引《墨子•節用中》“諸加費不加於民利者，聖人弗為”句“聖人”當為“聖王”。

303.第479頁。所引楊倞注“慎子名到，本黃老”句“名到”二字衍。

304.第480頁。所引《天論篇》“措人而思天”句“措”當為“錯”。

305.第480頁。“茲從王說然皆有所不足”句“王說”後當加逗號或句號。

306.第480頁。“趙金海”當為“趙海金”，前有此誤。

307.第482頁。所引“萬物異莫不相為蔽”當為“凡萬物異則莫不相為蔽”。

308.第483頁。“可道然後守道以禁非道”句“守道”前奪“能”。

309.第484頁。“然而有所謂壹”句“壹”當為“一”。

310.第484頁。“此種心就稱做‘道德心’”句“稱做”當為“稱作”。

311.第486頁。所引《壇經》“本性自淨自定，只為見境、思境則亂”句“則”當為“即”。

312.第488頁。“其擇也無禁，必自現”句“現”當為“見”。

313.第488頁。正文“不盈傾筐”“傾筐易滿”兩處“傾筐”當為“頃筐”。

314.第489頁。注釋中“必自現”句“現”當為“見”。

315.第491頁。“廬謂當在上文‘不可以為器師’下”之“廬”當為“盧”，指的是盧文弨。此錯誤，前已出現過。

316.第492頁。“據廬據宋本校”之“廬”當為“盧”。此錯誤，前已出現過。

317.第493頁。“后稷、名棄、姫姓”句“姫”當為“姬”。

318.第493頁。“至人也，何忍！何彊！何危”句“何忍”“何彊”互乙。

319.第494頁。“聖者之思”當為“聖人之思”。

320.第494頁。“即上文‘不以夢劇亂思謂之靜’”中之“思”當為“知”。

321.第495頁。所引《大戴記·曾子天圓篇》“火日外景，金水內景”句“外景”後奪“而”字。

322.第495頁。“吾慮不清，未可定然否也”句“不清”後奪“則”。

323.第496頁。所引“水動影搖”當為“水動而景搖”。

324.第497頁。正文“仰視”當為“卬視”。

325.第498頁。“謂合王制不合王制也”句“合王制”後奪“與”字。

326.第498頁。“天下不以是為隆正也”句“天下”後奪“有”字。

327.第499頁。所引《儒效篇》“君子之所謂知者，非能徧知人之所知之謂也，有所止矣”句“之謂也”後當加省略號，因為尚有“君子之所謂辯者，非能徧辯人之所辯之謂也；君子之所謂察者，非能徧察人之所察之謂也”兩句。

328.第499頁。所引《孟子》“堯舜之知，不能遍知，急先務也”句有誤，當為“知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。堯、舜之知而不遍物，急先務也；堯、舜之仁不遍愛人，急親賢也。”

329.第503頁。“故人君者，周則讒言至矣”句“人君”當為“君人”。

330.第503-504頁。所引郝懿行說“所謂玄黃易色，馬鹿易形也。趙高欲為亂，以青為墨，以黑為黃，民言從之”句“易色”當為“改色”，“以青為墨”當為“以青為黑”。

正名篇第二十二

331.第507頁。所引《呂覽•孝行覽》“商書曰：刑三百莫重於不孝”句“刑三百”後奪一“罪”字。

332.第509頁。“據廬說刪”中之“廬”當為“盧”。此錯誤，前已出現過。

333.第513頁。“疾、癢、凔、熱、滑、鈹、輕、重以形體異”句“癢”當為“養”。

334.第513頁。正文“心征知而無說”句“知”當為“之”。

335.第515頁。解释“心征知而無說”句“知”當為“之”。

336.第516頁。“至於無別然後至”句“後至”當為“後止”。

337.第516頁。“此以下說明制命之樞要”句“制命”當為“制名”。

338.第519頁。所引《墨子•小取篇》“盜人、人也”段有脫漏兩處（脫漏處當補足或加省略號），當為“盜人人也；多盜，非多人也；無盜，非無人也。奚以明之？惡多盜，非惡多人也；欲無盜，非欲無人也。世相與共是之。若若是，則雖盜人人也；愛盜非愛人也；不愛盜，非不愛人也；殺盜人非殺人也，無難盜無難矣。”

339.第519頁。“苟子”當為“荀子”。

340.第520頁。所引《墨辯•經說下》“故曰：‘牛馬，非牛也’未可”段“則牛不非牛，馬不非馬，無難”句“無難”前脫“而牛馬非牛非馬”。

341.第520頁。“故民之化道也如神”句“故”後奪“其”字。

342.第521頁。“有兼聽之明，而無奮矜之容”句“奮”“矜”二字互乙。

343.第521頁。“如圭如璋”之“圭”當為“珪”。雖二字通用，如此方是忠於原文。

344.第522頁。所引孟子“予豈好辨也哉”當為“予豈好辯哉”。

345.第522頁。所引《墨子•小取》“名以舉實”當為“以名舉實”。較全的引用為“以名舉實，以辭抒意，以說出故。”

346.第523頁。所引《正論篇》“凡議必將立隆正”當為“凡議必先立隆正”。

347.第523頁。“不能辨非是治曲直”句“非”“是”互乙。

348.第524頁。“雖有此明此德，而無奮矜之容，伐德之色”句當為“雖有此明德，而無矜奮之容，伐德之色”。

349.第524頁。注釋中的两“圭”字當為“珪”，誤同原文。

350.第524頁。正文“此之謂也”後當有句號。

351.第524頁。“敬悚而聽”當為“悚敬而聽”。既引楊注，則當忠實引用。

352.第527頁。“人之惡死甚矣”當為“人之所惡死甚矣”。

353.第530頁。“小家珍說之所願者皆衰矣”句“者”字衍。

354.第532頁。“故於福利則取其大，禍福則取其小”句中“禍福”，從原文以及與“福利”相對來看似當為“禍惡”。

355.第533頁。正文“兼萬物之美而盛害”句“美”當為“利”。

356.第534頁。“故雖無萬物之美而可以養樂”句“雖”字衍。

357.第535頁。“‘藁蓐’、謂以藁為蓐”句兩“藁”字均當為“稾”。

性恶篇第二十三

358.第537頁。所引告子說“性猶湍水，人性之無分於善惡，猶水之無分於東西”句當為“性猶湍水也，人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也”。

359.第537頁。所引王充《論衡•本性》“舉人之惡性養而致之，則惡長”句當為“性惡養而致之，則惡長”。

360.第537頁。所引《春秋繁露•深察名號》“性如繭如卵，卵待覆而為雛，繭待繅而為絲，性待教而後善”句“為雛”當為“成雛”，“後善”當為“為善”。

361.第537頁。所引《法言•修身篇》“人之性善惡混”句“人之性”後奪“也”字。

362.第537頁。所引王充《論衡•本性》“人性有善惡，猶人才有高下”當為“人性有善有惡，猶人才有高有下也”。

363.第537頁。所引王充《論衡•本性》“荀卿言人性惡”句“荀”當為“孫”。

364.第539頁。“用此觀之，人之性惡明矣”句“用此觀之”後奪“然則”。

365.第539頁。所引王充《論衡•本性》“荀子有反孟子作性惡之篇”句“荀子”當為“孫卿”。

366.第539頁。所引《修身篇》“無師安知禮之為是也”句“無師”後奪“吾”字。

367.第539頁。所引《榮辱篇》“耳辨聲音清濁”句“聲音”當為“音聲”。

368.第540頁。所引“目辨黑白美惡”句“黑白”當為“白黑”。

369.第540頁。正文“古者聖王以人性惡”句“人”後奪“之”字。

370.第540頁。“今人之化師法，積文學”句“人”“之”互乙。

371.第540頁。“用此觀之，人之性惡明矣”句“用此觀之”後奪“然則”。此誤前已有之。

372.第541頁。“孟子曰‘今之學者，其性善’”中的“今”當為“人”。注釋云“言人之為學，適所以成其天性之善。其說見孟子告子篇”，誤。此語不見於《孟子·告子篇》。臺灣學生書局於2014年出版的何淑靜《荀子再探》一書《論荀子對“性善說”的看法》一文頁下注云“孟子未嘗有此語”（見是書第10頁）已點破此誤。

373.第543頁。“如彼生而可見之明之不離於目，可聽之聰之不於耳”句，讀之不通。若以《荀子》原文觀之，“不於耳”當為“不離於耳”，可見，奪一“離”字。

374.第544頁。“若夫目好色，耳好聽”句“聽”當為“聲”。

375.第547頁。“是善惡之分也矣”句“矣”當為“已”。

376.第547頁。“惡用禮義哉”句當為“惡用禮義矣哉”。

377.第548頁。所引“今誠以人之性固正理平治邪，則又惡用聖王，惡用禮義哉”句“又”當為“有”，“禮義”後奪一“矣”字。

378.第549頁。“然後始出於治”句“始”當為“皆”。

379.第549頁。“用此觀之，人之性惡明矣”句“用此觀之”後奪“然則”。此誤前已有二例。

380.第550頁。“荀子以枸木喻性，猶告子之以杞郁喻性”中的“杞郁”當為“杞柳”。

381.第550頁。所引告子曰“猶以杞柳為桮棬也”句“也”字衍。

382.第550頁。所引朱熹注“性者，人生所稟之天理也”句後加省略號，“如荀子性惡之說”後奪一“也”字。

383.第550頁。“凡貴堯、禹君子者”句“凡”後奪“所”字。

384.第550頁。“亦猶陶埏而為之也”句“為”當為“生”。

385.第550頁。“以秦人從情性”句“人”後奪“之”字。

386.第552頁。“今引以以自難”句衍一“以”字。

387.第554頁。“塗之人能為禹，則未必然也”句“則”字衍。

388.第554頁。“然而未嘗有徧行天下者也”句“有”後奪“能”字。

389.第557頁。“言仁之所在，雖貧窮甘之；仁之所亡，雖富貴去之（盧說）”。此句不為盧文弨說，據王念孫曰：此汪中說也，見丙申校本。故此處“盧說”當為“汪中說”才是。

390.第557頁。所引《修身篇》“體恭而心忠信”句“恭”後奪一“敬”字。

391.第557頁。“授、牽引”中之“授”按原文當為“援”之誤。

392.第558頁。“桓公之蔥，大公之闕，文王之錄，莊君之吻（書中寫作“上勿下口”），闔閭之幹將、莫邪、钜闕、辟閭，此皆古之良劍也”中的“吻（書中寫作‘上勿下口’）”當為“曶”。本頁三處皆同此錯。另，“太公”當為“大公”。

393.第558頁。“造父之駛”當為“造父之馭”。

394.第559頁。所引《春秋繁露•天道施》“積習漸靡，物之微者也，其入人不知，習忘乃謂常然”句“謂”當為“為”。另，所引不完，斷句亦頗有失，當為“積習漸靡，物之微者也。其入人不知，習忘乃為，常然若性，不可不察也。”

395.第559頁。“兩賢論性之差紐，端在於此”句“差紐”一詞不可解，似當為“差異”或“差別”。

君子篇第二十四

396.第562頁。“王叔岷云：‘百子本‘正’作‘愉’”句中的“正”或不當加標點，或作“愈”。“愉”在《荀子》原文中為“愈”。

397.第562頁。“形駭無所勞苦”中的“形駭”當為“形骸”。

398.第564頁。“殺管叔封康叔之比者”句“者”當為“也”。

399.第564頁。“祁奚救叔伯”中的“叔伯”當為“叔向”。

400.第564頁。“詩曰：‘百川沸騰，山冡崒崩，高岸為穀，深谷為陵’”中的“山冡”當為“山冢”。第565頁注釋中的“冡”亦誤。冡，讀měng，古同“蒙”。

成相篇第二十五

401.第570頁。正文“大其園圃高其臺”中的“園圃”當為“園囿”。

402.第570頁。“禮樂息滅”中的“息滅”當為“滅息”。

403.第571頁。所引《君道》“人主無左右足信者謂之暗”句“無”後奪“便嬖”二字。

404.第573頁。所引《史記•秦本紀》“晉滅虞、虜虞君與百里奚，以為秦繆公夫人媵於秦”句當為“晉獻公滅虞、虢，虜虞君與其大夫百里傒，以璧馬賂於虞故也。既虜百里傒，以為秦繆公夫人媵於秦。”

405.第576頁。“主誠聽之，天下為一海內資”句“資”當為“賓”。

406.第576頁。“雖有聖賢，適不遇世，孰知之”中的“聖賢”當為“賢聖”。

407.第576頁。所引《莊子•讓王》“堯讓天下於許由，許由不受。……舜讓天下於善卷，善卷不受”句當為“堯以天下讓許由，許由不受。……舜以天下讓善卷，善卷曰：……。遂不受。”

408.第578頁。所引《呂覽•古樂》“堯命質（夔）為樂，”句當為“帝堯立，乃命質為樂”。

409.第578頁。所引盧文弨說“‘竀’、與‘成’同音”句“同”“音”二字互乙。

410.第578頁。所引《史記•殷本紀》“契為堯司徒封於商。契卒，子昭明立”當為“帝舜乃命契曰：‘百姓不親，五品不訓，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。’封於商，賜姓子氏。契興於唐、虞、大禹之際，功業著於百姓，百姓以平。契卒，子昭明立。”

411.第579頁。注釋中的“道古聖賢”據正文當為“道古賢聖”。賢、聖二字誤倒，前已有之。

412.第583頁。所引楊倞注“皆歸王道，不離貳也”句“不”後奪一“敢”字。