现代科学技术发展与荀子“兼陈万物”之二
（二）“兼陈万物”与“大数据”、“云计算”、“北斗导航系统”
大数据（big data），IT行业术语，是指无法在一定时间范围内用常规软件工具进行捕捉、管理和处理的数据集合，是需要新处理模式才能具有更强的决策力、洞察发现力和流程优化能力的海量、高增长率和多样化的信息资产。
与“大数据”相对应的就是“云计算”。云计算（cloud computing）又称网格计算，是分布式计算的一种，指的是通过网络“云”将巨大的数据计算处理程序分解成无数个小程序，然后，通过多部服务器组成的系统进行处理和分析这些小程序得到结果并返回给用户。通过这项技术，可以在很短的时间内（几秒种）完成对数以万计的数据的处理，从而达到强大的网络服务。
2015年9月，经李克强总理签批，国务院印发《促进大数据发展行动纲要》（以下简称《纲要》）。《纲要》明确，推动大数据发展和应用，在未来5至10年打造精准治理、多方协作的社会治理新模式，建立运行平稳、安全高效的经济运行新机制，构建以人为本、惠及全民的民生服务新体系，开启大众创业、万众创新的创新驱动新格局，培育高端智能、新兴繁荣的产业发展新生态。
2020年7月31日，国家主席习近平向全世界宣布北斗三号全球卫星导航系统（同时兼容北斗二号全球卫星导航系统）正式开通，标志着北斗导航系统迈进全球服务新时代。北斗卫星导航系统（以下简称北斗系统）是中国着眼于国家安全和经济社会发展需要，自主建设运行的全球卫星导航系统，是为全球用户提供全天候、全天时、高精度的定位、导航和授时服务的国家重要时空基础设施。北斗系统提供服务以来，已在交通运输、农林渔业、水文监测、气象测报、通信授时、电力调度、救灾减灾、公共安全等领域得到广泛应用，服务国家重要基础设施，产生了显著的经济效益和社会效益。基于北斗系统的导航服务已被电子商务、移动智能终端制造、位置服务等厂商采用，广泛进入中国大众消费、共享经济和民生领域，应用的新模式、新业态、新经济不断涌现，深刻改变着人们的生产生活方式。中国将持续推进北斗应用与产业化发展，服务国家现代化建设和百姓日常生活，为全球科技、经济和社会发展做出贡献。（根据网络百科整理）
尽管“大数据”、“云计算”、“北斗导航系统”等现代科技手段是一把双刃剑，但是从其观察分析归纳的深度与广度来讲，基本接近于荀子所讲“兼陈万物”之要求。如果说荀子“兼陈万物”代表了他那个时代人类想象力、逻辑推判力的最高智慧成果，那么就可以说今天“大数据”、“云计算”、“北斗导航系统”等现代科技手段的出现已逐步使这种智慧成果变为现实。
了解全球各国各地的交通运输、农林渔业、水文监测、气象测报、通信授时、电力调度、救灾减灾、公共安全等领域的即时信息可以通过“北斗导航系统来完成”，即“横向兼陈”之一法；了解历史上的治乱兴衰，可以通过将所有历史典籍转化为信息数据进行储存梳理，再通过“大数据”、“云计算”来完成分析归纳，即“纵向兼陈”之一选。让“大数据”、“云计算”、“北斗导航系统”等现代科学技术为“兼陈万物而中县衡”提速增效，应是“行、心、知、明”四维贯通统合的创造创新的必由之路。
 
四、实现“行、心、知、明”的“贯通统合”必须充分发挥人的主观能动性
荀子在《君道》篇中说：“有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。” “有君子则法虽省，足以徧矣；无君子则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义而正法之数者，虽博，临事必乱。故明主急得其人，而闇（同“暗”）主急得其势。急得其人，则身佚（同“逸”）而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人而急得其势，则身劳而国乱，功废而名辱，社稷必危。”
荀子强调人的主体地位，并不是讲后来所言“人治”，因为他是把“有乱君，无乱国”与“有治人，无治法”一起来综合考量的。他已经指出“昏君”“乱君”才是天下大乱的总根源，怎么能说他是“人治主义者”呢？ “无治法”并不是不要“法律制度”，而是讲在“百王之道”在其指导下，结合实际创造性地认识新问题，创新性地解决新矛盾。做不到这些“临事必乱”，“社稷必乱”。因此，“制天命而用”按“百王之道”办事归根到底要靠既有德才兼备修行、又有创造创新能力的君子们来完成，这才是荀子“有治人，无治法”的本意。
实践无止境，创造创新无止境，决定了在“行、心、知、明”的“贯通统合”亦无止境。荀子讲“论心不如择术”，强调了创造性开展工作必须以创造性思维为根本；恩格斯讲“马克思的整个世界观不是教义，而是方法”，同样是强调创造性思维培养的至关重要性。
君子之道，创新之道，人间正道。
（引自焦子栋《荀子哲学思想新论》一文）