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《荀子》经典名言10句:蕴含的人生哲理!
发表时间:【2019/10/3 10:51:45】 浏览次数:2264次
荀子姓荀名况,是战国时期赵国人,著名的思想家、政治家、文学家,著有《荀子》一书,曾教授过张仓、韩非、李斯这三个比较出名的徒弟,世人又称他荀卿。
不诱于誉,不恐于诽。
出自《荀子·非十二子》。【释义】不为虚名所诱惑,不为诽谤所吓倒。
庸言必信之,庸行必慎之。
出自《荀子·不苟》。【释义】庸:平常的。意思是:日常的言论一定要守信用,日常的行为一定要谨慎。
月不胜日,时不胜月,岁不胜时。
出自《荀子·强国》。【释义】不胜:不如。时:季。意思是:做事按月计算不如按日计算,按季计算不如按月计算,按年计算又不如按季计算。意在警戒人们要珍惜时间。
先义而后利者荣,先利而后义者辱。
选自《荀子·荣辱》。【释义】为人处世,先想到道义然后再考虑利益的人是光荣的,先考虑利益然后再想到道义的人是可耻的。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑
出自《荀子·劝学》。【释义】蓬草生长在丛麻中,用不着服就长得挺直;白沙混杂在黑泥里,就会和泥一个颜色。
与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。
出自《荀子·荣辱》。【释义】赠人以美好的言辞,比布帛更能温暖别人;而用恶语伤人比用矛戟刺人伤得还要深。
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
【释义】不登上高山就不知道天有多高,不下深谷就不知道地有多厚,意思是事情如果不身临其境,就不知道它的真实情况。
君子敬其在己者,而不慕其在天者;小人错其在己者,而慕其在天者。
出自《荀子·天论篇》。【释义】君子尊重自己的努力,而不羡慕那些由上天决定的事;小人放弃了自己的努力,而羡慕由上天决定的事情。
性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也。无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。
【释义】本性,是人天生的材质;人为,是盛大的礼法文理。没有本性,那么礼法文理就没有地方施加,没有人为,人本始的天性就不能自己变得美起来。
人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道之。
不诱于誉,不恐于诽。
出自《荀子·非十二子》。【释义】不为虚名所诱惑,不为诽谤所吓倒。
庸言必信之,庸行必慎之。
出自《荀子·不苟》。【释义】庸:平常的。意思是:日常的言论一定要守信用,日常的行为一定要谨慎。
月不胜日,时不胜月,岁不胜时。
出自《荀子·强国》。【释义】不胜:不如。时:季。意思是:做事按月计算不如按日计算,按季计算不如按月计算,按年计算又不如按季计算。意在警戒人们要珍惜时间。
先义而后利者荣,先利而后义者辱。
选自《荀子·荣辱》。【释义】为人处世,先想到道义然后再考虑利益的人是光荣的,先考虑利益然后再想到道义的人是可耻的。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑
出自《荀子·劝学》。【释义】蓬草生长在丛麻中,用不着服就长得挺直;白沙混杂在黑泥里,就会和泥一个颜色。
与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。
出自《荀子·荣辱》。【释义】赠人以美好的言辞,比布帛更能温暖别人;而用恶语伤人比用矛戟刺人伤得还要深。
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
【释义】不登上高山就不知道天有多高,不下深谷就不知道地有多厚,意思是事情如果不身临其境,就不知道它的真实情况。
君子敬其在己者,而不慕其在天者;小人错其在己者,而慕其在天者。
出自《荀子·天论篇》。【释义】君子尊重自己的努力,而不羡慕那些由上天决定的事;小人放弃了自己的努力,而羡慕由上天决定的事情。
性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也。无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。
【释义】本性,是人天生的材质;人为,是盛大的礼法文理。没有本性,那么礼法文理就没有地方施加,没有人为,人本始的天性就不能自己变得美起来。
人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》、《颂》之声以道之。
出自《荀子·乐论篇》。【释义】人不可能没有快乐,有快乐就不能不有所表现,有所表现而不去引导,就会流于乱。先王憎恶这种乱,所以制作了雅、颂的音乐以引导它。
转自:http://baijiahao.baidu.com/s?id=1603072974742050214&wfr=spider&for=pc
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