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荀子名言
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《荀子》经典名言20句,句句精妙,蕴含的人生哲理!
发表时间:【2019/10/3 10:49:55】 浏览次数:26次
荀子(约前325—前238)名况,时人尊而号为“卿”,故又称荀卿,汉代避宣帝讳而改称孙卿,战国末期赵国人,先秦著名思想家。荀子学识渊博,继承了儒学并有所发展,还能吸收一些别家之长,故在儒学中自成一派。
1、利少而义多,为之。
出自先秦《荀子·修身》。利益少,但是道义多,这样的事要做。在利与义之间要舍利而取义,强调的是一种修身原则。
2、赠人以言,重于金石珠玉。
出自先秦《荀子·非相》。赠人以有益之言,比赠人以金石珠玉更显珍贵。说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。
3、从道不从君,从义不从父。
出自先秦《荀子·子道》。服从真理而不服从君主,服从道义而不服从父命。说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者,意在强调唯“道”、“义”是从的理念。
4、礼以顺人心为本。
出自先秦《荀子·大略》。本,根本。礼以顺应人心为根本。说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。


5、鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则诈。
出自先秦《荀子·哀公》。鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人,兽到困窘之时就会用爪抓人,人到穷困潦倒之时就会设计骗人。以鸟兽困窘之时的行为为喻,说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。
6、相形不如论心,论心不如择术。
出自先秦《荀子·非相》。察看一个人的外貌,不如用心体察他的心理;体察他的心理,不如考察他做事的方法。说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法,而不应该停留在外表的体貌特征上。
7、贵贤,仁也;贱不肖,亦仁也。
出自先秦《荀子·非十二子》。尊重贤能的人,是“仁”的表现,鄙视道德不好的人,也是“仁”的表现。说明“仁”正反两个方面的标准。
8、居必择乡,游必就士。
出自先秦《荀子·劝学》。定居一定要选择适当的邻里,交游一定要接近贤士。说明要加强道德修养,就应该注意周围环境。


9、生死俱善,人道毕矣。
出自先秦《荀子·礼论》。生是人的开始,死是人的终结。开始与终结都做得好,那么他的为人之道就完善了。说明意在劝人行仁行善,要善始善终。
10、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。
出自先秦《荀子·荣辱》。赠人以善良之言,好比冬天的衣服一样让人感到温暖;说伤害别人的话,比用矛戟刺人还要厉害,为人说话不可太刻薄。
11、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。
出自先秦《荀子·强国》。一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义,那就好比想长寿而自刎其颈一样。此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性,强调治国安邦不可缺失礼义的意义。
12、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。
出自先秦《荀子·非相》。君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍,自己机智而对他人的愚蠢也可容忍,自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容,自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。说明君子要有容人的雅量,不可以自己的标准衡量一切人。


13、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
出自先秦《荀子·修身》。批评我而又批评得恰当的,他便是我的老师;肯定我而又实事求是的,他便是我的朋友;讨好奉承我的,他便是我的仇人。说明修身养性要有闻过则喜的雅量,要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样,才会有利于自己道德的修炼进步。
14、不诱于誉,不恐于诽。
出自先秦《荀子·非十二子》。不被荣誉所诱惑,不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事,自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。
15、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。
出自先秦《荀子·解蔽》。大凡是人,往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。说明人性的弱点:看问题不全面,往往惑于表面现象,结果“只见树木,不见森林”,“捡了芝麻,丢了西瓜”。
16、口能言之,身能行之,国宝也。
出自先秦《荀子·大略》。说得到,也能做得到,这种人就是国家之宝。说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。


17、口言善,身行恶,国妖也。
出自先秦《荀子·大略》。嘴巴说好话,行动做坏事,这是国家的妖孽。这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。
18、知之曰知之,不知曰不知;内不自以诬,外不自以欺。
出自先秦《荀子·儒效》。对于所知道的东西就说知道,不知道的就说不知道;这样,对内是不欺骗自己的良心,对外是不欺骗他人。说明为人应当诚实的道理。
19、不知其子,视其友;不知其君,视其左右。
出自先秦《荀子·性恶》引古语。不知儿子的为人,看看他的朋友就清楚了;不知国君是否贤明,看看他左右的大臣是什么德行就知道了。
20、君子养心莫善于诚,致诚则无他事矣。
出自先秦《荀子·不苟》。君子加强道德修养没有比“诚”更重要的,达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。


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