陆贾——将荀子思想转化为治国理念的关键人物
陆贾（约前240-前170年），楚人，早年追随刘邦，因能言善辩常出使诸侯。高祖和文帝时，两次出使南越，说服赵佗臣服汉朝，对安定汉初局势做出极大贡献。刘邦去世后，说和陈平、周勃同力诛吕，著有《新语》等。陆贾是汉代第一位力倡儒学的思想家，尤其是将荀子思想转化为治国理念的关键人物，“绍孟（子）荀（子）而开董（仲舒）贾（谊）”。 他认为汉家王朝要想不重蹈秦亡之覆辙，就必须反秦道而行之：“行仁义而轻刑罚；闭利门而尚德义；锄佞臣而求贤圣”，定下带有强烈儒学色彩的三大为政原则。
王利器先生认为陆贾之学师承于荀子：“盖陆子与鲍丘（亦作浮丘伯，荀子弟子之一）游，因得以闻荀子说于鲍丘，故其书有不少可以印证荀子之处。”（见王利器《新语校注》前言部分）
今人刘桂荣认为陆贾密切关注社会现实与时局变迁，主张“因时而权变”,在荀子对儒学进行调整和改造的基础上加以发微与创新。他接受荀子从“人的先天情性、自然规律和物质基础”入手讨论天命的认知路径与言说逻辑，吸收了荀子以化性情而治、天行有常、天人相参和“制天命而用之”等思想，奠定了荀子学说由理论走向社会实践的基础。同时对荀子的尊君和民思想（君主必须具备大儒、圣王的素养，君主是民众学习模仿的榜样，君主不夺民利）、教化思想（重视儒学、重视礼教、知明笃行、德教为主、）也多有接受。（见刘桂荣《西汉时期荀子思想接受研究》）

（兰陵后学焦子栋整理）