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荀子事略及要著谭概
发表时间:【2019/10/7 11:15:01】 浏览次数:413次

017中国兰陵 荀子礼治思想论坛

专家教授讲坛系列二十

荀子事略及要著谭概

山东省微山县  李成君

【提要】

荀况是继孔、孟之后的又一位承世大儒。他为传续和光大孔子的儒学文化作出了毕生贡献。他在世道纷争、诸侯称雄中,稷下授业,弘扬隆礼观念;足涉列国,彰显儒学精神;兰陵善治,凸显重法思想;潜心著述,撰写鸿篇豪文。不愧三杰之秀,堪为一代学尊。

关键词

荀况、稷下学宫、祭酒、春申君黄歇、兰陵邑令、《荀子》。

 


一、生平事略

荀子(约公元前313230年),姓荀,名况,时人尊号为卿。汉代避宣帝(刘询)讳,改称孙卿。战国未期赵人(关其里籍,持有多说,有谓山西临猗人。但至今歧异无定,考证难确)。历史上关于荀况的记载和实录较少,而且出入颇大。究其要因,古代条件受限,籍著镌印不多。加之战乱频乃,劫火历尽;搜求非易,流传阻限。既便引为信史的太史公司马迁所著的《史记》,虽曾专文明载,但在其《孟子·荀卿列传》(《史记》卷七四《孟子荀卿列传》)中也着墨不多,简笔不详,仅数言点过而已。尤其至宋代,史家感认荀、孟儒学观点别异,而崇孟抑荀,在学术传播中故不彰显。但是尽管史料乏缺,荀子的儒学地位及历史影响依然深远,仍不失为先秦时期继孔孟之后儒家学派的杰出代表、和集诸子百家之大成的一代宗师,亦是我国古代最为著名的哲学家、思想家、文学家、教育家。

荀子因勤勉好学,少岁即为秀才。早年外出游历远涉,曾寻访多地,诸如燕、齐、楚、秦、赵等国。在齐地游学之际,列国诸侯争雄,齐国国势鼎盛,人才荟萃,名士辈出。各地德才兼备之士纷纷仰奔汇聚于稷下学宫。稷下学宫属二千三百多年前齐都临淄的一所官学,是战国时期学派林立、百家争鸣的主要阵地。换种形式来说,是最初的国家研究院和政府智库、最早的公立大学办学地。也是齐鲁大地的一处文化地标。它存续时间长达一百五十年之久,培养名士逾千,流派焕然纷呈。是曾经在历史进程中辉煌了八百多年的齐都临淄的一颗璀璨明珠。宋代文学大师司马光曾在《稷下赋》中赞颂曰:乐五帝之遐风,嘉三王之茂列;致千里之骑士,总百家之伟说。对稷下学宫做了至高无上的评价。荀子因谦恭博学,阅历丰赡,已修为成一位学识渊博、德高望重的经学大师和儒学巨擘。他曾先后三次担任稷下学宫的祭酒(即学宫之长,古人大饮必祭,由席中最尊者出任祭酒。后因习而成官号)。至齐襄王时已最为老师。荀况得此殊荣并被尊誉为稷下学宫之长。为此,六国的优秀士子,也都慕名而至。众望所归,师事荀子。韩非、李斯、陈嚣、毛亨、浮丘伯、张苍等一帮人杰,四方云集于此,堪称一时之盛。在讲学中,他不遗余力地推行礼教文化,意在弘扬泱泱大国的礼教传统。他认知,华夏古国素有礼仪之邦的美称。中华文化博大精深,历史沿革源远流长。作为育人选才之所,不学礼、无以立。荀况曾言:人无礼不立,事无礼不成,国无礼不宁。他把礼教之责看得重若泰山。中国古称华夏,秉服章盛威而谓之;持礼仪大端而称之,这是相得益彰的大事。传统礼仪,堪重其表;礼节周至,颇具美德。这是文化的精髓所在。从古至今所变的是外显的形式,而不变的是内在的精神。由于荀况的勤勉操持,稷下学宫曾一度成为国人的向学中心。并逐渐确立了综合哲学、政治、法律、伦理、教育、军事、文化、艺术诸领域的庞大思想体系,为即将建立的封建大统一国家指明了前行的方向。


历史的进程波折难测,世代的存续亦鼎力难为。其后,齐国朝政改由君王后掌控,以至权臣主道,用人无当。奸必巧诈,慝唯隐恶;国是日非,江山危坠。荀况敏察时局,曾向齐相陈述列国纷争所面临的危机四伏现状。并对齐国女主乱之宫、”“诈臣乱之朝贪吏乱之官等罪恶现象进行犀利深刻地揭露,但忠耿之言,不为上所纳,却反被一群误国宵小谗毁诋谤。齐王愚钝不敏,寡恩轻信,蔑贤弃能,疏怠荀况。荀况见朽木难雕,进言无效,便毅然离齐他向。准备独步天下,寻奔可为之地。时任楚国令尹(国相)的战国四公子之一的春申君黄歇,早闻荀况贤德才干,急欲揽用,多次使人访求。便于楚考烈王八年(前255年),仿照齐国尚修列大夫之缺的做法,延拜荀况为兰陵邑令(楚国攻灭鲁国以后改鲁国次室邑为兰陵)。兰陵历史悠久,该郡民风淳朴,广遥百里,河流涌荡,为一处地脉佳绝的名邑,更是楚国东北部的战略要地。相传古时此地原有一土山高岭,状如雄巍大陵,至今隐存有迹,堪为称奇领胜。岭上兰花繁盛,香气飘逸,故而得名兰陵。惜今际此地已兰韵不彰,如古郡能再兰馨溢香,芳艳重光,确乃国民大幸之事,盼哉可期!此为后话。

荀况充任兰陵邑令后,隆礼重法,循理施政。尊贤爱民,清正廉洁。兴修水利,节用裕民。他在施政中,恤民之苦,惜民之力,取民之信,得民之力,凭籍其渊博的学识和卓越的才干,倾心刻意,竭诚全力的地治理兰陵,使其彻改了往昔旧貌。让兰陵成为安治祥和,物阜民丰之地。商贸交流互往,吏政清明无弊,百姓安居乐业,农人禾稼自适。据《致仕》篇载:今是土之生五谷也,人善治之则亩数盆,一岁而再获之。这对于当时的兰陵经济发展,和其后汉时的繁盛,无疑起到了巨大的推动作用。荀况在兰陵政绩突出,影响深巨,招致了一些平庸权臣的忌恨,他们在春申君面前肆意毁谤,诡言耸听:商汤以七十里之地,周武王以百里之地,后来皆为天下王。现在荀子是贤臣者,你让他统治兰陵百里之地,这不是很危险的事情吗?春申君为谗言所扰,轻信允纳,便忧疑地辞却了荀况。荀况无法自辩,便慨然离楚就赵,赵王久闻荀子贤德,立拜他为上卿,恭礼待之。这个消息很快传至楚都,有人在春申君面前诚恳进言:伊尹去夏入殷,殷遂王天下而夏则灭亡;管仲去鲁入齐,结果是鲁国衰弱而齐国强霸。现在荀子是天下贤人,他离开了楚国,楚国恐将不得安宁了。春申君听闻此言,至感懊悔,又使人去礼聘荀子,并一再致歉。但荀况没有立言应允返任之事,他详写了一封长信,让使者复呈春申君。信中诚挚尖锐地劝谏黄歇要近善持正,勿信谗言。亲贤臣,远小人、辨真伪,识忠奸。更要高度警惕邪恶小人的阴谋诡计。不要以瞽为明,以聋为聪,以是为非,以吉为凶。春申君倍怀诚意,再三差使向荀子道歉,并恳请他顾及旧昔情感,重返楚国。荀子权衡再三,确感在兰陵待时已久,对其地有着至好印象,与民众有着深厚感情,又见春申君屈尊再三礼请,殊为诚恳,于是再返兰陵,仍续任兰陵邑令。届时,荀况已相继两次充任兰陵地方长官,先后任期时逾十八年之久。荀况长期在兰陵从政,著述和适时地授业讲学,不但为全国输送了一批栋梁国士,也为兰陵本土培养了不少人才精英。汉时兰陵儒学勃兴,多善涵学,均皆获益于荀子的遗风归望。确谓地灵人杰,泽被绵长。但至为遗憾的是,荀况复返兰陵任职,仅隔年余,即公元前238年,楚相黄歇被阴险歹毒的门人李园设计谋害,招致杀身灭族之祸。用人不察,恩将仇报,令人吸叹!春申君遇害后,荀况的兰陵邑令之职也随即废止。但荀子没有迁离楚国,依然留居兰陵这块难以割舍的热土祥邦,在兰陵东南的一个名叫孙楼的小山村潜心著书立说。他摒拒了一切的俗务应酬,以无比卓绝的情态和老当益壮的精神,来续写着他的人生辉煌。在这处远避浮尘喧嚣的山野村居,他执着地完成了许多异常重要的文著,传播儒学,启人警世。最终,他以八十余岁寿龄坦然走完了他的人生之路。至于卒年何时?没有确说。司马迁《史记·孟荀列传》亦曾明确记载,应为公元前238年之后。而据《苍山县志》考为荀况逝年,约于公元前230年辞世,葬在兰陵。但当代已故著名思想史家侯外庐先生则论据直到秦朝统一,他还在世。(《中国思想史纲》),关此,有待史料(或考古)新证,科学详析后而再确定。但值得今人永念的是:荀子与古郡兰陵结下了生死



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