荀子就许多军事学术问题，作了具体的阐述，给后人留下了相当精辟的见解。他已经看到军事本身具有独立的价值，认识到在正确的政治指导下，要最终赢得战争，必须通过必要的军事手段。

    荀子仔细分析了当时列国诸雄的军事状况，指出他们军事制度的得失，预测各国的军事发展前途和他们国家的命运。他在《议兵》中说：齐国的军队脱离了崔杼的“战和丰”攻略，而“隆技击”，对付盗贼可以，“事大敌坚则涣焉离耳”，这样的军队是亡国之兵，“兵莫弱是也”。魏国推行“武卒”制，给国家带来沉重的经济负担，“地虽大其税必寡”，这是“危国之兵”。秦国治军，刑赏分明，士卒斗志昂扬，天下莫能抗衡，“故四世有胜，非幸也，数也。”分析后得出的结论：“齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。”历史的发展证明了荀子预测的正确。

    荀子对将帅的品德修养和指挥艺术提出了理论标准：

    1、六术。①制号政令，欲严以威；②庆赏刑罚，欲必以信；③处舍收藏，欲周以固；④徙举进退，欲安以重，欲疾以速；⑤窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；⑥遇敌决战，必道我所明，无道我所疑。

    2、五权。①无欲将而恶废；②无急胜而忘败；③无威内而轻外；④无见其利而不顾其害；⑤凡虑事欲孰而用财欲泰。

    3、三至。①可杀而不可使处不完；②可杀而不可使击不胜；③可杀而不可使欺百姓。

    4、五不圹。①敬谋无圹；②敬事无圹；③敬吏无圹；④敬众无圹；⑤敬敌无圹。

荀子认为这样的将帅就是杰出的将帅，“慎行此六术、五权、三至而处之以恭敬无圹，夫是之谓天下之将，则通于神明也。”