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荀子儒学三字经
发表时间:【2023/1/31 23:24:14】 浏览次数:557次
荀子儒学三字经


第一章  人之道


孟子曰,性本善。荀子曰,是不然。
人之初,性本恶。行有善,在于习。
孔子曰,性相近,习相远,德不一。
人之性,本好利,贪钱财,无辞让;
生而妒,失忠信;好声色,弃文理。
顺其情,必争夺;争则乱,和谐失;
用人为,化性情,正品德,善始立,
尊师长,守法纪,明礼义,性可移。
有老师,知礼法;无老师,不明礼;
违礼法,弃老师,如盲人,骑瞎驴。
纵性情,行放荡,违礼义,是小人;
化师法,积文学,遵礼义,为君子。
士君子,与小人,其本性,无不同;
尧与舜,桀与跖,其本性,始为一。
饥欲食,寒欲暖,人和人,无差别。
大禹的,好品德,非天生,全在积。
可以积,不去积,便永远,是小人;
学圣贤,积品德,涂之人,可为禹。


青取蓝,胜于蓝;冰为水,寒于水。
弯曲木,矫可直;金就砺,则锋利。
学渊博,日自省;行无过,明且智。
人初生,哭声同,长成后,品性异。
究其因,在何处?无它故,在教育。
如果想,卑而贵,愚而智,贫而富,
路何方?唯一的,好办法,是学习。
学识广,是财富,谁也难,挡得住;
致意修,骄富贵;道义重,轻权势;
重内省,轻外物;不要做,物奴隶。
未听过,圣人言,不知道,学问大;
不登高,不知天;不临谷,不知地。
无有闻,不若闻;有所闻,不若见;
见到了,不若知;知道了,不若行。
 行而后,方谓明,学至此,通义理。
君子学,入于耳,记在心,见于行;
小人学,听在耳,不见行,耍嘴皮。
君子学,修身心,传真知,遍天下;
小人学,逐名利,给人看,做样子。


人之要,在知道。何以能,达圣人?
普通人,达圣人,可分为,四阶梯。
顺习俗,惜财宝,贵养生,为民德。
遵礼法,无私欲,讲真话,是劲士。
用学问,修自身,为社会,立业绩,
善思考,有担当,此等人,为君子。
通古今,掌礼法,顺时势,建功业,
善理政,安万民,为圣人,德至极。
学之始,读课程;学之终,达圣人。
活到老,学到老,人之学,不可已。
如此做,为之人;己满意,人乐道;
性本恶,不自律,如禽兽,世唾弃。
堆积土,成高山,能够使,风雨兴。
蓄滴水,成深渊,能够使,蛟龙栖。
小蚯蚓,无筋骨,吃黄土,饮黄泉。
大螃蟹,八条腿,无蛇鳝,便无居。
锲而舍,朽不折;锲不舍,金可镂。
积小流,成江海。积跬步,达千里。
不专心,无收获;用心躁,无成绩。
目不能,两视明;君子学,要专一。


人之患,蔽一曲,不明白,大道理。
蔽一曲,生祸患,前车鉴,悲可泣。
欲为蔽,恶为蔽,始为蔽,终为蔽,
远为蔽,近为蔽,博为蔽,浅为蔽,
古为蔽,今为蔽。物异者,皆为蔽。
圣人贤,知祸患,无偏爱,无憎恶,
不偏始,不偏终,不偏近,不偏远,
不务博,不安浅,不厚古,不薄今。
众异术,相权衡,行正道,不受蔽。


能公开,赞同我,恰当的,是我友;
能当面,指责我,恰当的,是我师;
好言语,奉承我,是害我,是个贼。
做君子,养身心,好方法,唯有诚。
诚守仁,行天下;诚守义,通事理。
给别人,一善言,如送人,一温暖。
给别人,一恶语,如利箭,将人刺。
白沙子,洁而美,掉污泥,身亦黑;
君子居,要择乡;交朋友,近贤士 。  
万物生,必有因。荣辱至,必应德。
言招祸,行招辱,君子要,慎自立。


  
第二章  天之道
天之行,有常规,不会因,尧舜贤,
就顺平;也不因,桀纣恶,就息停。
人之生,得天恩,知其为,知不为,
顺天时,行则吉;违天时,行必凶。
品德正,勤劳作,应天时,丰收获;
失礼仪,耍机巧,违天理,万事空。
人世间,治和乱,并非是,天之过。
无需要,祈求天,信宿命,拜神灵。
地不为,人厌远,就缩小,地之广,
天不因,人恶寒,就废除,寒与冬。
月有蚀,日有缺,星有坠,为之何?
天地变,阴阳化;怪之可,畏者庸。
怪现象,不可怕,和政局,没关系,
人世间,最可怕,遭人祸,大厦倾;
胡作为,田地荒,米价贵,人惶恐;
弃礼义,失民心。乱人伦,法不正。
 应紧迫,隆礼义,平民愤,正官风。
能区分,天与人,才算是,真聪明。


尊崇天,仰慕天,何其如,控制天?
 顺从天,颂扬天,何其如,利用天?
望天时,等恩赐,何其如,使唤天?
制天命,而用之;人伟大,智无穷。
天地乃,生之本,万不可,毁根本;
生长季,不砍伐,莫妨害,草木生。
鱼和鳖,产卵期,莫下水,去捕捞。
有青山,和绿水,好资源,惠民生。
保护好,大自然,草木旺,百花艳。
环境好,福寿多,千万代,乐融融。


      第三章  世之道
 从春秋,到战国,五百年,混战急。
人人想,个个盼,何时有,太平日。
老子著,《道德经》,无奈何,拂袖去;
孔夫子,讲大同,留《论语》,遗憾去;
墨子怒,呼兼爱,唤非攻,愤然去;
秦商鞅,行苛法,被五马,分了尸。
有谁知,太平路,在何方,如何觅?


荀夫子,生于赵。亲目睹,改革奇,
武灵王,习胡人,穿胡服,练骑旅。
打破了,旧思维,开启了,新思绪。
赵骑旅,胜胡兵,民欢腾,胡送礼。
十五岁,赴齐国,入稷下,求真知,
学百家,批诸子,改儒学,创奇迹。
荀夫子,勇担当,细探究,尘世理。
他发现,人性恶,揭开了,世之谜。
苍穹下,万物生,唯有人,最宝贵。
人所以,胜万物,究其因,能群居。
人何以,能有群,其奥妙,在于分。
 分伦理,分职责,分贤愚,分等级。
分之界,有定标,究其名,谓之礼。
人人能,操其职,展其才,井有序。
分之的,为之和;和谐立,万事齐。
知礼义,人伦和;明道德,社会和;
爱环境,天人和。普天下,皆欢愉。
人与人,分等级,岂不是,不平等?
天与地,有差别,有谁能,令其齐。
若要齐,需非齐,循序进,不可逾。
不平等,则平等;有不同,才统一。
人之命,在于天;国之命,在于礼。
礼义者,治之极,让人世,有次第。
损有余,弥不足,倡文明,兴道义。
礼之根,有三本。天地者,生之本;
先祖者,族之本;君师者,治之本。
无天地,怎生存?无祖先,何处来?
无君师,世怎治?三者失,无安逸。
只教育,不惩罚,善与恶,难分明,
治之经,礼与刑;别善恶,定条律。
彰美德,慎用刑,天下治,四海平。
君子修,百姓宁。此之谓,世之理。


口能言,身能行,是国宝。
不能言,身能行,是国器。
口能言,不能行,国可用。
口言善,身行恶,是国妖。
敬其宝,爱其器,任其用,除其妖。
太平世,决不容,妖害国,将民欺。


天生民,非为君;天立君,以为民。
世之道,民为本。老百姓,是根基。
民为水,君为舟;水载舟,亦覆舟。
权再大,财再盛,若狂妄,祸必趋。
义与利,可相兼。做事情,义为先,
义胜利,为治世;利克义,为乱世。
常警惕,人性恶,倡德行,严律己;
治国家,行大道,莫枉法,莫徇私;
古圣王,奉公心。水端平,严法纪。
世之弊,国多私,比周盛,贤臣弃。       
尧圣明,行禅让,把帝位,传贤士。 
许由贤,重道义,轻私利,婉谢拒。
尧授能,舜遇时,崇贤德,不失序。
不避仇,不阿亲,人贤能,就给予。
禹有道,施德才, 疏三江,分积水,
行劳苦,天下治。为华夏,建功绩。
治之极,法后王;歪邪说,不可取。
效虞舜,成大业;法仲尼,崇大义。
观往世,明成败,鉴得失,知兴替,
有多少,亡国君,失江山,后悔迟。    
 以政令,裕百姓,享小康,奔大同。
不独自,亲其亲;不独自,子其子;
壮有为,幼有养;耄耋敬,齐福寿,
大道行,天下公。讲信睦,贤才聚。
无奸邪,无盗贼,不闭户,不拾遗。
普天下,是一家,享大同,四海一。

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