邯郸文化号称有十大脉系，大多学者认为赵文化是邯郸文化之源头，是邯郸文化之重中之重，孕育了荀子、赵武

灵王、马服君赵奢、秦始皇、公孙龙等一系列历史人物，辉煌了邯郸。

      随着对磁山、邺城、太极拳、梦文化等邯郸系列文化的了解，感到这些文化与赵文化关联甚微，很难达到引领邯郸

走向世界的分量。荀子文化、太极拳文化、成语典故文化则不然。

      荀子文化当为邯郸文化之龙头，太极拳文化、成语典故文化可为邯郸文化之两翼。荀子文化之核心价值“隆礼重法”，

历久弥新，对当代社会进步仍有指导意义；太极拳文化、成语典故文化形神兼备，意蕴悠长，正在得到世界人民的喜爱，

十分便于与世界接轨，更可配合荀子文化引领邯郸走向世界。

         荀子文化中所蕴含的“隆礼重法、义利两有、劝学修身、积善成德”等核心理念，是荀子文化的突出体现，是吸收

了赵文化与春秋战国诸子百家之精华，而形成的一种影响中国两千年的优秀传统文化。

       《史记》记载：“荀卿，赵人。”可解释为，荀子，赵国都城邯郸人。荀子故里，虽有争议，但多数专家认为，荀子

故里在邯郸。

      荀子是15岁，还是50岁时前往齐国求学，史料有分歧；荀子是生于公元前约338年，还是前约313年；是卒于公元

前约238年，还是前约213年，亦有分歧。除非铁证现身，才会定论。不必纠结。

      据临淄稷下学宫研究者考证，荀子在当时百家争鸣的发祥地、齐国最高学府稷下学宫求学、为官达42年，虽被谗言，

几经浮沉，但还是被称为最有学问的老师，三任稷下学宫祭酒（学宫之长），并成为几代齐王的高级智囊，声名远扬。

再受齐人谗言，被楚国相国春申君黄歇相中力邀，成为知己，两度担任兰陵令17年。黄歇被害，荀子辞官，专心办学，

培养6大弟子，韩非，法家之集大成者；李斯，秦始皇开国宰相；张苍，历算学家、西汉名相；毛亨，《诗经》等儒家

经典传承者；浮丘伯，儒、道经典传承者；陈嚣则是兵家的翘楚。有史学家言，虽经秦暴政焚书坑儒之大劫，但六艺

之传不绝，确有赖于荀子和他的弟子啊！

      荀子比孔子小200多岁，比孟子小50岁左右，师出儒家，却不拘泥于儒家，亲历了百家争鸣、战国争霸之大动荡，站

在了老子、孔子、墨子、孙子等诸子的肩膀上，汲取、继承、批判、创新、发展了儒、法、道、墨、名、兵等先秦诸

子之精髓，摒弃了其中迷信天与君王等方面的糟粕，自成一脉，被史学家们誉为先秦诸子的集大成者。

      司马迁有记，荀子三为祭酒，最为老师。刘向有言，如君能用荀子，差不多就可以称王了。章太炎说，自孔子而

后，唯荀子才可称为圣人。梁启超年轻时反对荀子，年长后转而赞誉肯定荀子：自秦汉而后，政治学术，皆出于荀子。

冯友兰、毛泽东等对荀子都是赞许的。英国的社会学家布朗，称荀子为世界社会学的老祖。曾经两度超越比尔盖茨的

世界首富堤义明，称荀子是他的终身教父，因为荀子即教会了人们如何做人，又教会了人们如何做事，是实实在在的

学问。当代著名作家、文化部原部长、“人民艺术家”国家荣誉奖章获得者的王蒙先生，更是在83岁高龄时，开始精读

《荀子》，在2021年老人家87岁时，在新华社每日电讯上发表《读荀恨晚》的文章，感慨：“近四年来，我读荀思荀，

发挥荀，极有兴趣，痛感需要看重、再看重、多多看重荀子。”

       值得骄傲的是，邯郸有识之士主导，2011年成立邯郸市荀子研究会，2012年创建河北工程大学荀子研究所，2013年

       邯郸学院赵文化研究中心改称荀子与赵文化研究中心，合并中文系、历史系改称荀子（文史）学院。同年，马来西亚

中华荀子学院揭牌。

       韩国的张铉根教授，游学世界20多年，后在首尔大学创立中国系，专程来邯郸与笔者探讨荀子思想，感慨到：“欧美的

自由与民主，过度强调个人，思想偏激，渐近宗教，想让我们东方人强调的中庸随和性格完全接受，是不可能的。再

看东方的儒释道，迷信天主、君王、政要，也是宗教，想让西方人完全接受，也是不可能的。我们研究世界哲学史的，

有责任推动世界哲学研究的进步。21世纪，世界哲学的主研方向应该是‘科学、民主、和谐’！当今，基督教、伊斯兰教、

佛教等诸多教派互不相容，之后必须涌现出一个新的思想体系，藉此指导融合各个教派，指导各教派进步发展。荀子

思想的核心“隆礼重法”就很符合世界共同进步发展的方向。荀子思想充满了科学、民主、和谐等方面的创新理念，非常

值得我们研究推广、发扬光大。”

      这些感慨的阐述，与当今习近平提出的打造人类命运共同体的理念，不谋而合。打造人类命运共同体，要靠什么来统领？

可用荀子思想中的核心价值“隆礼重法”做由头，应该是非常契合的。

      太极拳文化，是中国优秀传统文化的主要代表，形神兼备，易于与世界不同种族、不同信仰、不同年龄的群体沟通

交流。

      大家知道，太极拳，是国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养

性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成

的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的传统拳术。

      传统太极拳门派众多，常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也

各有自己的特点，呈百花齐放之态。由于太极拳是近代形成的拳种，流派众多，群众基础广泛，因此成为中国武术拳种

中非常具有生命力的一支。

      值得骄傲的是，传统太极拳五大流派，邯郸占其四。邯郸征得国家体育总局、中国武术协会、河北省体育局等领导部门

的大力支持，每两年一届，连续在邯郸永年主办了15届国际太极拳运动大会。主题为"全民健身，国际交流，传承太极"。

大会比赛内容主要分为套路比赛和一至九段的段位考评。赢得了世界多个国家的太极拳组织及数百万爱好者的参与和信

任。太极之光几近照亮环宇。

       更值得的骄傲的是，邯郸学院创建太极拳文化学院，设置本科，获得教育部批准，把民间太极拳运动推向了系统、科学、

规范的序列，成为世界上最早建立太极拳本科的大学。邯郸永年国际太极拳运动大会、邯郸太极拳文化学院的创立，必

将为太极拳运动走向世界，展现中国传统文化魅力，起到积极向上向好的作用。

       成语典故文化，是中华传统文化中一种极为常见，容易在群众中传播的优秀传统文化，亦容易和世界各民族中流通

的寓言、谚语等融会贯通。

       成语是熟语的一种。在汉语中，多数成语由4个字组成，如“光辉灿烂”、“良师益友”等；也有少于4个字的成语，如“莫须

有”等；也有多于4个字的成语，如“将欲取之，必先与之”等。在成语中，少于4个字的成语或多于4个字的成语，都占绝

对少数。成语组织多样，来源不一。有些成语从字面上即可理解其含义，如“万紫千红”、“乘风破浪”等；有些成语要知

道来源才能懂得含义，如“青出于蓝胜于蓝”（《荀子·劝学》）等。

       所谓典故，指的就是产生成语的一些历史故事、寓言传说、古人原句等，多出自先秦历史散文和诸子散文，都是运用有

趣的寓言故事进行巧妙生动的譬喻，从而为自己的论证增强说服力，或者对某件事物、某种行为做出辛辣的讽刺。如“守

株待兔”、“刻舟求剑”、“盲人摸象”等等。据不完全统计，中国的成语典故多达上万条，常用的也有上千条，极大地丰富

了汉语的表达。

      值得骄傲的是，与邯郸有所关联的成语典故，有学者统计竟然有1500多条，像“邯郸学步”、“黄粱美梦”、“胡服骑射”、“奉

公守法”、“梅开二度”等等，这些几乎是家喻户晓、人人皆知的成语典故，均与邯郸有关联。

      更值得骄傲的是，早在2005年，中国文联和中国民间文艺家协会就授予了邯郸市“中国成语典故之都”称号。近年，轰动

全国，甚至在国外华语圈影响很大的央视《中国成语大会》，邯郸做为主战场，邯郸学院派出两对精英“灵赵菡芮”出战，

      成绩显赫，进入决赛，被誉为“邯郸四霸”，邯郸之光，荣耀中华！

      值得重点提出的是，成语典故很容易和世界各国的民间谚语、寓言融通，如中国的“叶公好龙”、“自相矛盾”与希腊的“农

夫与蛇”“龟兔赛跑”等等。言简意赅，故事性很强，普通百姓很容易接受。

      综上所述，荀子思想是意，科学、民主、和谐理念容易被不同民族人民接受；太极拳有形，强身健体，很容易被不同民

族人民喜爱；成语典故意形突出，故事性强，寓教于乐，很容易被不同民族的人民所理解。所以，邯郸对外发展战略，

应以荀子思想为龙头，太极拳、成语典故为两翼，引领邯郸走向世界，多和世界各国交流太极拳、成语典故、民间谚语、

荀子思想，藉此提升邯郸国际地位，促进邯郸社会进步，经济发展。

      祝愿邯郸文化的三驾马车，并驾齐驱，洒满欢乐地奔驰在特色社会主义的高速快车道上，奔向世界文化舞台，展现中华

优秀传统文化的魅力，加快与世界优秀传统文化相融合步伐。我们一同努力!

荀马新民，男，1955年生于曲阜，现居邯郸。荀子研究学者、中国人民大学国学院荀子研究中心副主任、河北工程大学

荀子研究所研究员、邯郸市荀子研究会副会长兼秘书长