荀子所处的时代，战争不断，思想混乱，社会如何和谐太平，成为人们的共同焦虑。荀子从人性入手，对人类社会进行探求

和思考，提出了指导社会实践的新的儒学理论。荀子认为，人类社会进步的最为重要的手段是——教育。

荀子教育思想的哲学基础是“性恶论”。 他说，“人之生固小人，又以遇乱世，得乱俗，是以小重小也，以乱得乱也。”（《荀

子·荣辱》）。人本来就是性恶的小人，又因为生活在乱世，就沾染上乱世的恶俗，这是卑鄙加卑鄙，乱世加乱俗，以乱得

乱。

面对如此的人性状况，应该怎么办呢？ 荀子说，要想使人具有善良的品质，就必须用人为的办法去改变它。 人为的办法是

什么？荀子给出的答案是：“必将待师法然后正，得礼义然后治。”（《荀子·性恶》）改变人恶的本性，一靠师长的教诲，

二靠法律的约束，而后人的思想和行为才可以端正；得到礼义的引导，人的思想和行为才能得到提升，社会才会走向善良，

走向文明。

所以，教育就成为实现社会文明的最为重要的手段。教育的目标，也就不是仅仅给学习者一些技艺，而是要树立人生的大

目标。这个大目标是什么？荀子说，“学者,故学为圣人也,非特学为无方之民也。”(《荀子·礼论》)。

著名物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁先生对学生们说：“人生最主要的事情是什么？是方向正确。”杨振宁解释说，所谓方

向正确，就是指你20年、30年后大有发展的空间，而并非是你所学到的这个技术，那个技术，这个定理，那个定理。

    圣人是什么样子呢？圣人是具有极高的道德修养，和极高智能的人。  荀子给出了一个榜样，这个榜样就是大禹。荀子

说“涂之人可以为禹”。他鼓励向大禹学习，希望人人都成为大禹那样的人。

大禹在治理洪水的艰难实践中，表现出公而忘私的品德，天人和谐的智慧，无所畏惧的勇敢精神，足以成为我们学习的榜

样。但是我们这些普通的人能成为大禹吗？荀子说，“故圣人也者，人之所积也。”。 “涂之人百姓，积善而全尽，谓之圣

人。”（《荀子·儒效》）。荀子认为普通的百姓成为大禹并不难，只要积累好的品德达到尽善尽美的程度，就可以为圣人了。

 荀子的“涂之人可以为禹”思想，从教育理论的角度来认识，它既凸显出荀子教育思想的全民性和公平性，也体现出荀子在

更高层面上的教育平等观。荀子不但要人在接受教育的机会上公平，而且，在人发展的潜能上也公平。

按照荀子的人性观，人的本性特质是贯穿一生的，所以，荀子倡导“学不可以已”。任何一个人的一生，都是从做一个读书

的学生开始，到成为圣人结束。学生学习的课程有终点，从学习的意义上说，学习一刻也不能停止。荀子的这一主张又讲

出了教育的终身性。

荀子讲的教育，不仅仅是本本教育，而是知行合一的教育。荀子倡导行高于知。他说，“不闻，不若闻之；闻之，不若见

之；见之，不若知之；知之，不若行之。学至于行之，而止矣。行之，明也。”（《荀子·儒效》）荀子把实践放在了最高

的位置。所以，荀子的教育思想不是关起们来死读书，读死书，而是读书和实践相结合。

荀子的教育思想还倡导进取性、创造性。荀子说，“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”荀子强调，学习

不要照本宣科，要有创性思维，要敢于突破书本，突破老师。荀子本人就是一个“敢为异说”的学问大家，他创建了不同于

孔子和孟子的儒学派别，把儒学引入社会实践。荀子的入门弟子韩非和李斯没有像老师一样成为儒家，而成为著名的法家

代表人物。

荀子在齐国稷下学宫是学术领袖，被尊称“最为老师”。到楚国出任县公，在兰陵办学，以后被罢了官，做乡村教师，前后

数十年间，荀子教授过许多弟子。史书记载的有李斯、韩非、陈嚣、毛亨、张仓、伏生、浮丘伯等等。这些学生都很有

成就。

张苍，作过十数年西汉丞相，精通音律和天文历法，著作有《九章算术》，共收集246个数学问题。这些算法要比欧洲同

类算法早1500多年，对世界数学发展产生过重要影响。

伏生，秦始皇焚书坑儒之后，是西汉唯一能够讲授《尚书》的学者。汉孝文帝派晁错到他家里去学习《尚书》。后人评

价说：“汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其义。”

一个老师，一生培养了这样许多大有成就者，中华五千年历史上可有几人？世界文化史上能有几人？唯荀子也。仅此一

点，不能不让我们这些后来者敬佩，心服口服的称赞荀子是一位伟大的教育家。

    第二，“青，取之于蓝，而青于蓝”，鼓励学生要敢于突破书本，超过老师，造就了学生的积极进取、不墨守成规的学

习精神。荀子是儒家，而他的学生韩非和李斯都是法家，证明荀子对学生的要求不是对老师亦步亦趋，而是有自己的独立

见解。

     荀子是学生追求大目标的榜样。荀子一生追求人生的大目标，为了结束华夏五百年战乱，实现天下一统，他探讨大一

统的理论和途径。在儒学几乎被人抛弃的情况下，他维护儒学、改造儒学、提升儒学，将孔子理想式的儒学引入指导社会

实践的道路。

     荀子是“学不可以已”的模范。耄耋之年，荀子学习民间俚曲《成相》，创造性的写《赋》，为中华文化创造出了新的

文体。

     荀子是勇于实践的模范。为了实践自己的政治主张，荀子到楚国不做上卿，在兰陵做了十七年县公。《史记·春申君

列传》记载“以荀卿为兰陵令，当是时，楚复强。”说明荀子治国主张对楚国后期的再度强盛产生了不小的的影响。

    今天我们进入中国特色社会主义新时代，教育依然是社会的重要任务。荀子的教育思想对我们今天的教育依然具有积

极的意义。坚持教育育人的理念，培养具有高品德和高智慧的优秀人才，依然是现代教育无可替代的社会责任。