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荀子赋
发表时间:【2014/11/12 14:05:37】 浏览次数:660次

 马新民


    有辞赞曰:孔子,天之日也;孟子,天之月也;诸子百家,止繁星耳。

    史书可鉴:荀子汲天地日月星辰诸子百家之精华,乃灿烂天地日月星辰諸子百家者也!循天道自然之性情,集诸子百家之大成,科学民主,客观实用;非十二子,遗数万言;厚学诸家,创新儒学;独树一帜,功冠哲人。制天命而用之①。

每每展卷,夫子音容,滔滔汩汩,高山仰止。天论王霸,睥睨王者之气度;劝学修身,关爱百姓之身影。穿越千年,如在眼前。

    荀子,名况,又称孙卿,邯郸人也。十五求学于齐,三为祭酒,最为老师。与秦昭襄王论道,谏言儒法并重,长治久安;同赵孝成王议兵,阐述君民一心,战无不胜。两任兰陵县令,政绩斐然。数年杏坛教授,硕果累累。李斯张苍,位列宰相;韩非毛亨,名士大儒。赋体之父,说唱鼻祖。

    梁公曰:自秦汉以后,政治学术,皆出于荀子。太炎说:自仲尼而后,孰为后圣?唯荀况可称是。布朗赞:世界社会学,荀子为老祖。

    文明肇始,人猿揖别。四大文明古国横空出世,历数千年淘洗,唯我中华文明源远流长,笑傲于世。荀子之功不可没矣!

    立天之道,曰阴曰阳;立地之道,曰柔曰刚;立人之道,曰礼曰法。荀子之道,礼法之道矣;礼法之道,裕民强国之道也。

    小小寰球,经贸文化繁盛;茫茫宇宙,科学民主大昌。

    蓦然回首:两千年中华文化,表像孔孟之道,实行荀子礼法。尤以“天人相分,隆礼重法,人之性恶②,劝学自强”等发人深省,震烁古今;辉映日月,天地尚飨。


    注释:本文原载《邯郸晚报》2013年8月10日新闻周刊。

    荀子(约公元前311至前213年)名况,又称孙卿,战国时赵国都城邯郸人,生于赵、学于齐、政于楚,游说于秦、赵等国,批判吸收了先秦诸子的学说,被史学家誉为先秦诸子的集大成者、后圣、社会学的鼻祖等。

    ①制天命不是控制天命,而是掌握顺应天道自然的规律;不是人定胜天,而是人可胜天。

    ②人之性恶,不是强调人的本性是恶的;而是强调后天学习修为的重要性,受教育可改恶为善。

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